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狮子游戏如来’,其佛国土的清净庄严,是言说赞叹所不能穷尽的。在彼佛佛法教化的区域之内,有一个国王名曰‘威德’,称王于一千个世界之中,那时威德王,在他的园林楼观当中,入于三昧禅定的时候,在国王左右有两朵莲华,从地里涌出,有两位童子,化生于莲华之中,与威德王一起前往佛陀的座前,头面接足顶礼世尊,听佛说法。
当时两位童子即说偈颂曰:‘诸天龙鬼神,听我狮子吼,我们今天在如来前,立大誓愿发菩提心。生死...
不详
|五明研究|
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绘声绘色地描述了(圣者当初)发心立誓于此刹振兴佛法的经过。
遵照当初的发心,在本师大能仁释迦佛住世期间,一位被誉为“举世见而生喜之离车子(又译离遮毗族,古代印度一氏族名)童子”也诞生于世,释迦佛在如...
在声闻乘的众多学说言论中都公然宣称:“大乘佛法并非佛所宣说!”随着异端邪说的广为流传,佛法陷入了低迷的谷地。
以大悲世尊的发心与愿力,终于使莫衷一是的人们得到并睹见《哲哲国王梦兆授记经》:...
不详
|五明研究|
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佛说金刚般若波罗蜜经①
如是我闻一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱尔时世尊食时著衣持钵②入舍卫大城乞食于其城中次第乞已还至本处饭食讫收衣 钵洗足已敷座而坐时...等方面逐步危及到封建王朝的稳固,所以在佛教最兴盛的北朝末期,统治者的排佛议论再一次高涨,使佛教界深深感到“末法”的来临。公元560年,北周武帝宇文邕即位,他崇信儒家,藐视佛、道,屡召百僚僧道辩论儒、释...
不详
|五明研究|
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前记
中国自有盂兰盆会,最先出在梁武帝大同四年,就有此胜会施设,以后此法逐渐普遍,在初时梁武帝依佛法制施行,设斋供佛及僧,求其灭罪增福,可是到了后来弊制发生,将供僧一法,变为施鬼神食,实有违佛原则,世人未读佛经,固然不能明其详细,其实施鬼神食,肇始出在阿难的恳求,原非本经的立意。但本经佛令目连,要救其母重罪,须在七月十五日僧安居竟,自恣解夏日,备诸饭食百味供养十方众僧,自有...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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最低限度要具足三个条件才能往生。
第一个条件是临终时神智清楚。如果临终病得人事不醒,则一点机会都没有。你念一生的佛,临终害一场大病,往生都不可靠,这要记住。所以,人不能不修福!修福就在现前,到...世界品位不同。五逆之人,他的往生是在临终那一刹那,忏悔力量的浅深,决定他的品位。如果他是至诚心忏悔,彻底忏悔,他的品位一下就提升到上上品。你不要认为他一生不相信佛,造作罪业,临终念几句佛号往生,说不定...
净空法师
|五明研究|
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甚么要讲这种道理呢?因为这种道理,可以启发诸位的道心,可以帮助诸位的功行,是非常重要的。诸位一定要谛听谛听!
十大愿王,出在普贤行愿品。普贤行愿品,出在大方广佛华严经。华严经有三种译本:第一次...是“经中之王”!乃世尊成佛之后,将他自己所证得的境界,说与圆顿大根众生听的。经中具有无量法门,无量义理;圆顿大教,都在这部经里。我们读了华严经,方知佛位之高,法义之广。所谓“不读华严经,不知佛富贵”!...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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在时间上往后无限延伸的“开迹显本论”。因此,任何阶位的二乘圣者皆可回小向大,乃至一切众生必当成佛的一乘究竟论,是很难在“缘起性空论”的基础上成立的。
关键词:一乘究竟,三乘究竟,缘起性空论,回小...大乘佛教贬称其为“小乘”(hInayAna)。
三乘,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。大乘佛教中,每将声闻、缘觉称作“二乘”,以此别于菩萨乘。一乘,在本文中专指“一佛乘”,亦即以成佛为唯一的究竟归趋。
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释昭慧
|五明研究|
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一座不容忽视的丰碑——试论中国佛教徒的科技成就
内容提要:佛在中国传播有三千余年,在此期间众多佛教在弘扬佛法的同时,启迪智慧,本着弘法济生,普度众生的宗旨对科学技术多有探讨与实践...时至今日,世人对其认识与了解,并不是人人皆知,个个明白。有不少人甚至连一些层次不低的人士,在他们眼里佛教徒只是古佛青灯,黄卷红烛,一味地枯坐。以致产生佛教与世隔绝,而与科学技术无关,甚至是相对立的误解。...
何明栋
|五明研究|
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随便堕胎,而堕胎在佛经里叫「杀胎」,一有了身孕,便是一条命,「杀胎」是很重的罪孽,不信细看身边曾经堕胎的朋友,运气开始转坏,经年的不如意,阻滞、厄运缠绵而至,便知那影响是何等的大了。大家可找一本「佛说...骗我们的,因为妄语(乱说不实在的话骗人)是佛门大戒,佛也是因为不妄语,才可以修成佛的。所以古人说:「佛言不信,何言可信?」佛不问自说,那是因为他知道,在后世这末法时期(佛在世时是正信佛的人常说,佛是来...
佚名
|论坛精华|
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密;智者了达,即不名密。”虽然其义高深莫测,但只要真修实证,不停留在理论上,那就能了解佛说真实之义。
属于秘密部的楞严经,在藏文大藏经中也有。它是属于四续部中的事部续经,其中包括白伞盖佛顶、无垢佛顶、胜利佛顶等事部密法。在藏文《甘珠尔》中有由汉译藏的《大佛顶首楞严经》第十品以及《魔鬼第九》两本,实即此经的第九、第十两卷,经末不注译人及译经时代,但其为西藏前弘期,约当唐代的译品无疑,因为西藏的...
曾琦云
|五明研究|
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